Bek’leyiş

Dao biri doğurur. Bir ikiyi ; iki , üçü doğurur. Üç onbinşeyi vareder. LAO TZU

Bilgim az olsa da sezgimin bana yol göstermesini umarak insan psişesinin oluşumunu ve nihayetinde tekamülünü farklı bir bakış açısıyla inceleyeceğim. Lao tzudan alıntıladığım ifadede geçen dao bir diğer adıyla wuji (boşluk ancak ben ona doldurulabilir boşluk demeyi seçiyorum) İnsan psişesinin ilk halidir. Anne karnında veya doğumla birlikte iki yani taiji(ying ve yang) bilinç ve bilinçdışı doğar. Üç ise bir ayağı bilinçte diğeri bilinçaltında var olan kişidir. Gözlemci olarak da ifade edebilirim. Kişi evrene doğduğu gibi gözlemleriyle evreni yani onbin şeyi doğurur. Tekamül bencileyin burada başlar. Biyolojik ölümden önce üç ikiye iki bire dönmeli ve kişi dao’da nefes almalıdır. Peki bilinç ve bilinçaltının birlenmesi nasıl mümkün kılınır çünķu bildiğimiz hayatiyet ancak zıtlıkların devinimiyle mümkündür. Dediğim gibi bilgim olmada da sezgim beni bunun mümkün olduğuna inandırıyor. Zannımca kişi eylem halinde kendini gözlemledikçe bu döngüye şahit olmaktadır. Taiçi , yoga gibi temrinlerin yahut sufi zikrlerinin bir tür döngü eylemi ve şahitliği olduğunu düşünüyorum. O ki zamanın ruhu bu türden şahitlikleri ya zorlaştırdı ya da dönüşüme zorlamakta. Sufizmde bir yol haritası olan “la faile, la mevsufe la meşhude” bakış açıları bu yolculuğun konakları olabilir mi yahut günümüzün bir’leşmeye başlayan bilimleri buna nasıl katķıda bulunabilir? Bilenleri bekleyip göreceğiz.

Bek’leyiş” için 2 yorum

  1. Sizinle, Maria Prophetissa’nın o meşhur “axiom”unu tartışmak isterdim:

    “Birden iki, ikiden üç, ve üçten ise dördüncü olarak bir doğar.”
    (“One becomes two, two becomes three, and out of the third comes the one as the fourth.”)

    Liked by 1 kişi

    1. Aksiyomu sizden öğrendim öncelikle teşekkür ederim keyifli bir seyahate çıkardı beni. Zannımca dört bir sayı olmaktan çok bir nitelik olarak beliriyor. Şöyleki a noktasından başlayarak bir üçgen cizmeye başlasak dördüncü nokta aslında ilkidir. Tabi çizginin seyahati artık ilk noktanın hüviyetini de değiştirmiştir. Yogik metinletde geçen turiya bilincin (dördüncü) hali sanırım buna işaret eder. Burdan yola çıkıp bahsi arttırırsak tasavvuftaki üruc ve nüzul yayı ve dahi tevhit mertebelerini işin içine katabiliriz. Bu durumda kürevi iki ücgenimiz olur ve 6dan 7. olarak bir doğar.

      Beğen

Bir Cevap Yazın

Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:

WordPress.com Logosu

WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Google fotoğrafı

Google hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Twitter resmi

Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Facebook fotoğrafı

Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Connecting to %s